《唐轮台》（六）

　　《唐轮台》第六部分

　　冯杰

　　4.何谓“跳荡功”

　　《吐鲁番文书》比吐鲁番葡萄所含元素多。

　　为了全面了解《吐鲁番文书》来历，细说岑参马料单子前，先说当时西州一位叫“张无价”的军人，说罩在他身上那一口传奇的“纸棺”。

　　唐朝西州归属安西都护府管辖，安西都护府最高统帅是大都护，张无价在大都护手下任西州游击将军。张无价作战勇敢，战绩出色，立下过“跳荡功”。什么叫“跳荡功”？我特意查找资料，唐代文武双全的李德裕写了一篇名字很长的文章 《请准兵部依开元二年军功格置跳荡及第一第二功状》，里面这样解释：“开元格，临阵对寇，矢石未交，先锋挺入，陷坚突众，贼徒因而破败者，为跳荡。”

　　翻译成白话文，“跳荡功”获得的条件是：对敌之时，利箭未发，挺起兵器，杀入敌军，撼动敌人阵脚，最终获胜的猛士，才能立“跳荡功”。照这荣誉标准，历史上只有赵子龙、薛仁贵少数人才能获得。

　　关于张将军之死，有两种版本。第一个说法，张无价去世后，因西州离大唐遥远，遗体不能归故里安葬，只能就近葬在当地高昌。按照中原人葬俗，不管有钱没钱，亡人都要敛进棺材，入土为安，高昌对亡人殓葬比中原要简单一些，在布满戈壁石的黄土层中掏出一个墓穴，用毡片或柴草裹捆尸体入葬，讲究的仅是在尸身下铺一层草席，如双人合葬，铺上两张草席。

　　张无价身为游击将军，殓葬形式得上档次，不然对不起“跳荡功”。军中有人提议，找不来上好木棺，可就地取材，给张将军糊一口纸棺。也算因地制宜，镇守西州的士兵开始以木杆为骨架，找来军中存留废弃不用的旧账单纸张，在一种形式里表达情感，有的纸张剪成鞋样给张将军穿上，有的剪成腰带给张将军系上，有的剪成大小合适帽子的形状，戴在张将军头上，其他剪纸部分也根据需要一张一张地剪贴粘贴。终于大家手工糊出一个没底的纸棺，下葬时，把这口纸棺材扣在墓穴中的张无价身上。

　　我以为制造纸棺是西域为逝者下葬的一个风俗，在唐代流行，中原之所以没有发现纸棺是地理原因，除了无此风俗，地貌潮湿容易腐烂也不容忽视。现在来看，这口纸棺纯属个例。

　　还有另一种说法，随同张无价发掘出的随身文件告示世人———张将军尽管叱咤风云，但晚年过得凄惨，唯一的女儿出家为尼，法号法慈，张无价余生住在寺院，由女儿照顾生活。他死后法慈没有能力安葬，几年后才申请到官府出资，雇人下葬。许是贫穷到无力置办棺椁，法慈别出心裁用各处找来的废纸，带着对父亲的爱，糊成了一具纸棺材为父亲盖上。

　　说法虽有两种，但纸棺终究一口，一口纸棺实实在在罩在唐朝一段历史之上。

　　世间棺材很多，这一口纸棺是天下独一无二的。时间到公元281973年，考古学家在吐鲁番高昌故城发现系列墓葬，“西北旧茔”就是著名的阿斯塔那古墓群，在506号墓内出土了罩在张无价身上的纸棺，是对西域文化的恩赐。

　　出现这种奇迹要归功于西域独特的自然环境。吐鲁番异常干燥，全年降水量16毫米，蒸发量2837毫米。我到吐鲁番那天，马先生幽默地说，这几天恰好是吐鲁番治疗关节炎的好时期，许多游客专门来，把腿埋在沙里面，吸取潮气，疗效出奇好。

　　由于“西北旧茔”独特的干燥环境，张无价身子已成干尸，干尸在内地鲜见，可在乌鲁木齐“西北旧茔”墓地，则司空见惯。当年日本探险家大谷光瑞、橘瑞超就从吐鲁番阿斯塔那古墓群盗走干尸，绕道俄国，抵达长春，运回日本研究。

　　话说张无价身上的那口纸棺，纸张已经干裂、开胶、掉落，残破得和旧渔网一个样子，可它像一口文化的聚宝盆，内容丰富，从此鼎鼎大名。

　　专家小心翼翼将这口纸棺请到文物局，经过对贴在纸棺上的废纸逐一检查整理，发现这是一个更令人惊奇的“宝贝”。经过分析后得知，张无价纸棺上贴着的全是当时西州军营中大都户帐中用剩下的废纸，内容庞杂丰富，里面有大都护写给朝廷的奏折的底稿，都护府下辖各军营与都护府的公私书信，买卖契约，石窟题记，驻扎都护府唐军的人数、训练、军械以及粮草的调拨、配置和使用明细单，军民之间来往信函，佛教写经，衣物疏，药方疏等十几种形式，小中见大，涵盖内容超出一个常人对于一口平常纸棺的想象。

　　没人想到，在唐朝的某一天，废弃的公私文书裁剪成逝者穿戴的鞋靴、冠帽、腰带和枕褥的形状，这些陪葬品在地下等待阳光，最后穿过一千多年的时空，才出来照耀得人眼花缭乱。

　　我当时在馆里柜前，第一眼看到那写在鞋样上帽样上的书法，大为惊奇，无名氏的字比我写的都好。仅从书法角度讲，这些文书中不乏书法精品，形式上包含小楷、行楷、行草、隶书、魏碑多种书体，哪怕片纸残章断句，完全不输当年知名书家，更高于当下身边游走的那些中国书协会员、“国际书法大师”，让我这位书法爱好者如看法帖，额头冒汗。

　　《吐鲁番文书》内容丰富，仅举一例，日本探险家大谷光瑞两次在吐鲁番收购文书，竟有当时唐高宗仪凤年间西州都督府管辖下的北馆厨于市购买莿柴、酱料等物酬值案卷的细节，可直接步入唐代灶头。

　　可以毫不夸张地说，一口纸棺是西域文化史上一口深井，是世上独一无二的西域文化金字塔，简直像一座小型的唐代军事和社会档案馆，一出纸上排演的多目剧，今人能在张无价的纸棺上拆解出来这些珍贵材料，是巧合？是机缘？还是优越地理上的赏赐？再或者是文化幸运？

　　纸棺绝版，任天下能工巧匠也糊不出第二口了。

　　5.青麦

　　站在吐鲁番博物馆文书馆展柜前，我面对鞋样、帽样、书法，那时还没有猜到谜底。

　　在斑驳丰富里，我看到一千多年前弥漫的生活气息，还有童趣，残纸上展示出一个唐代少年日子里的烦恼，阿斯塔那第363号墓出土唐朝“一个学童的故事”，一名12岁叫卜天寿的小学生在抄写作业《论语郑氏注》。

　　《论语郑氏注》东汉经学大师郑玄所注的《论语》，史料记载这部著作在唐以后失传了。本世纪以来，在敦煌、吐鲁番等地出土不少《论语郑玄注》残本，但只有卜天寿所抄写这个抄本是所有残本中保存最好，内容最多，里面包含《论语》中《八佾》《里仁》《公冶长》三篇和《为政》的一部分。我只看到教科书里贯穿的童趣，在这些残纸上有一位卜天寿同学起伏的心情。

　　那一天是中午，阳光很好，他伸伸懒腰，终于抄完老师布置的作业，前前后后都是抄古诗，不断重复。作业写完后兴致所来，干脆加上两首打油诗，其中一首是“非虚构体”，诗曰：“写书今日了，先生莫鹹池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”一个12岁的孩子在西域晴朗的天空下写诗，真实有趣。我不知诗中是白字还是通假，在唐朝纸上，传来稚嫩的声音，听到一个孩子最早向社会发出减负的呼声。

　　还有一件买卖女婢的文书，讲一位少女的故事：“今将胡婢绿珠年十三岁，于西州市卖与妇女薛十五娘，得大练十四匹。”

　　“练”是上好的白绢，大练则是粗糙厚实的丝织物。《后汉书》：“常衣大练，裙不加缘。”注解：“大练，大帛也。大帛，厚缯也。”在这一方文书里，人物、地点、时间，还有情节，一个故事全有，像一篇精炼的小小说。

　　我原是为寻找岑参那方马料单子，没想到意外收获，在吐鲁番文书里分叉出来许多条细细小路。

　　初衷要寻找诗人岑参的行踪，从北疆昌吉到东疆吐鲁番，走一千里路寻找诗人关于轮台和北庭的往事，终于看到诗人牵马的那一条绳索了，唐代成百上千白马黑马青马出现，都在吐鲁番文书里吃草、走动。

　　唐代驿站制度规范严格，“三十里置一驿”，对“邮驿”行程有明文规定，陆驿快马一天走6驿，即180里，再快日行300里，最快要求日驰500里。人员步行50里，要是加上“马上飞递”，速度要更快。岑参有一诗：“一驿过一驿，驿骑如星流，平明发咸阳，暮及陇山头。”计算一下，除去打尖吃饭，速度和今天“快递飞机”差不多。

　　驿站里的驿马十分重要，外出公务时马匹丢失或伤亡，领马马夫要逐级上报缘由，即使死掉也要有马肉马皮的去向，交代清楚，登记上报，如果马肉已出售，还要有马肉收款单子。哪怕吃到狗肚里，也要明明白白拉出来一整匹马。

　　为了方便政府核查马匹使用情况，长行坊每匹马都有具体负责的马兵，对马匹登记印记，外出任务，发送收回时间等情况登记造册，以便归档。

　　一条马的缰绳让诗人岑参走马出场了。

　　长行坊是唐朝政府为服务军政事务、官使往来以及交通通信而设立的马坊机构，近似政府在各地办事处。从昌吉到吐鲁番，在50摄氏度的高温里穿梭，必须要不虚千里之行。当翻到了最后一册《长行坊支贮马料文卷》，印证了唐朝关于马匹的管理状况。

　　残卷经考古专家整理修复，现存180页，记载了唐玄宗天宝十三年至天宝十四年（公元754-755年）间，每天往来于驿站和长兴坊之间的马匹以及草料的消耗情况。文卷中第一卷西州（今交河故城）驿站马料出入账上记载：“郡坊帖马六疋迎岑判官，八月廿四日食麦四斗五升，付马子张什忤。”“……坊帖。岑判官马七疋，共食青麦三豆（斗）伍胜（升）付健儿陈金。”

　　驿站马料分得细致，有“青麦”出现，青麦是长熟颗粒未曾饱满的麦子。里面“疋”是异体字，为好读我下面一律改为“匹”。我仔细看，纸张漫漶不清，前面留“坊”“帖”二字，多亏诗神赐予，如果时间和风雨再蔓延，哪怕往下多三厘米，就会掉落第三个字“岑”。那故事全失。一个“岑”字比王安石的“春”字更是一字千金，前者是技巧上，后者是诗史上。如果没有此字，诗人岑参将永远埋在时间沙漠里，诗坛将失去精彩细节和动人的情趣。

　　有一张失去了“岑”字，我判断还是岑参。即二十九日，“米长32史，姚司马，□判官等腾过北庭，马八匹，食麦八斗，付董发云。”此一空处应是“岑”。

　　这是多么不可思议的事情，历史带有偶然性，人们想翻阅窥视知道岑参故事倒是困难，不在意料之中的事情倒偶然出现。风雪还在，马匹在，青麦在，岑参在，陈金、张什忤今安在？

　　感谢那些专业文物发掘者，挖掘修补了声音，完善妥帖了一位唐代大诗人的声音。照着账单推断，天宝末年，在驻节西州北庭都护、伊西节度使封常清幕府中，当判官且姓岑的只有岑参一人。“岑判官”无疑就是岑参。在大唐叱咤风云的历史里，小人物笔下保留下来一行马料单子，让我在千年之后，能听到马嚼草料的声音，这是属于诗人诗之外的细节。

　　在那些残纸账目上，有的地方盖着轮台，柳中县印。记录下来这位诗人在西域风云里，戎马倥偬，不断往来于天山南北。轮台，雪海、大漠之间。我看到纵的诗人岑参，还看到横的北庭和轮台，在残纸上看到和岑参有关的其他人。

　　抄录以下消息：“郡坊帖马天山馆三匹送武判官便腾过，食麦三斗，付天山马子李罗汉。”“六日郡坊帖，马十六匹，内两匹，刘总管乘迎武判官，食麦一石二斗二升，付马子赵璀。”

　　“同日，郡坊迎武判官四匹，食麦三斗二升，付健儿□□。”（原贴二字缺）”

　　那一天共20多匹马，是一个马的小团队，出现一个传说“武判官”；我推断这名“武判官”就是岑参《白雪歌送武判官归京》里写到那位武判官，是岑参在轮台送过的前任。“山回路转不见君，雪上空留马行处。”让我带着兴趣又去找武判官。

　　武判官也是岑参河南同乡，名字武就，河南偃师人，和玄奘同乡，是唐宪宗宰相诗人武元衡的父亲。岑参先到达北庭，武随后到，俩人一前一后来到北庭轮台，成为僚友诗友。后来扶风太守李岘上任收罗人才，上表推荐武就，大家为武就置酒送行，岑参才有这一名篇。武判官走了，自己还在轮台，一场雪随着马蹄远了，另一场雪却落在岑参心头。在诗史上，武判官因岑参的诗而留名。

　　再往下看，又见到“十四日郡坊后迎封大夫，粗、细马五十二匹”“北庭送封大夫征马贰拾匹，送至柳谷回。十一月十八日食青麦弍硕。（硕古同石，作量词。———冯注）”“廿二日，郡坊马十匹送封大夫娘子银山回，食麦粟一石，付马子陈阳。”“封大夫”就是岑参的上司封常清，可以推测封常清是带家属的。我忽然就跑题了，我想岑参是否有资格带家属？是否也有娘子从军？

　　更有意思的是封常清的女婿叫什么？我还从中发现，“同日郡坊帖马两匹，天山馆送封大夫女聟（婿）杨郎到，食麦一斗，付天山马子赵宾。”遗憾的是我没有看到封大夫的小舅子，不然就是一个完整的“封家军”了。

　　《新唐书》说封常清“性勤俭，耐劳苦，出军乘骡，私厩才二马。”可见史书和实料有差异。两者之间我更相信历史里不经意的真实的碎屑。细节真实，从记录上还可看到驿站人员的认真。“同日郡坊帖天山馆马三匹，送刘判官到，内两匹腾过，食麦二斗五升，付马子赵璀。”

　　“萧大夫下进马食讫，食历见在，具领数如前。”萧大夫应该就是岑参咏天山雪为之送别归京的萧沼。一般的姓萧者也不敢去借马。

　　北庭人物在一一出场，里面有我熟悉和不熟悉的人物登台表演，他们在唐代西域的舞台走动，留下自己的身影。

　　以岑判官为中心，周围人物是封常清大夫、封娘子、封女婿杨郎、刘大夫、李大夫、韦大夫、黎大夫、杨大夫、赵都护、刘总管、史将军、王将军、陈将军、刘常侍、马都督、马太守、李中郎、张大使、牛判官、谈判官、武判官、李判官、段判官、王判官、元判官、米升幹判官王进朝，使掌书记王伯伦、李判官许是李栖筠，段判官许是段秀实，刘判官是刘单。岑参都为他们一一写过诗：

　　“一夜天山雪更厚”，“角声一动胡天晓”。在风里，在雪里，他们都和诗人岑参出征行走。从不经意的一张张马料单子上，从细碎记录上，我找到一张“诗人关系网”。

　　里面出现征马、槽马，最多出现“细马”。如一张单子里面“十二日帖马七匹，一匹细马全料，共食麦四斗，付健儿丁光”。何谓“细马”？细马就是骏马，李白诗“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”。这是一个雅词，《水浒传》里有粗词，“若有人活捉得方腊的，高官任做，细马拣骑。”看来一般的马属于槽马，马料不是全供。近似今天高官特供。只有“细马”才是全供。

　　驴子、牛随着也姗姗出现。“二日两槽马一百二匹，共食四石，驴卌五头，各二升，牛一十二头，各四升，计五硕四。”“长行驴壹拾叁头送中丞，菓子，十二月廿四日过，正月十三回来，往食麦捌斗。”

　　在唐朝驿站的阳光里，我推算13头驴子20天吃了8斗麦子，每匹驴子一天2升。唐朝用十六两秤，一升麦子合折现在三市斤麦子。岑参周围的小驴子一天吃三公斤麦子，也算口福不浅。

　　从我手缝里漏出来的唐代青麦的碎屑。

　　特意查找到资料，唐朝对北庭都护府有配料规定，马每次五升，牛四升，驴两升。封大夫规定，料要给足，马吃多实报实销。不能委屈了战马。冷兵器年代马是战争中“重武器”。驴子属于日常用物，这样一比，只有可怜的小驴子啊。中原有一句谚语，叫“吃驴料，干马活”。

　　账怕细算，我父亲是北中原小镇会计，记得当年月底结账，如果一分钱兑不住，算盘噼噼啪啪就查找一夜。和岑参有关的长行坊

　　马料单子就是一面唐朝账簿，三个月的食料总数和马驴牛流量合计一下，有点吓人，“据案支牛驴马料总壹仟肆佰伍拾陆硕”，约合现在81360斤，类别是青麦和？， ?是碎豆子。马10732匹次，驴2953头次，牛490头次。可推断驿站大小官员的忙碌程度。

　　从中可知大唐综合实力，还可知一个道理，打仗全靠丰厚物质支撑，打的是资源。先打住，还说岑参和马蹄。